سید نظام الدین دلفانی

[سید نظام الدین دلفانی]

من از خودم شروع کردم شما هم بنویسید

سید نظام الدین دلفانی (سازند ونوازنده تار،سه تار، تنبور )
1349= دررستم آبادبزرگ ازتوابع شهرستان کنگاوراستان کرمانشاه درخانواده ای ازسادات آتش بگی (مشعشعی )بدنیا آمد. موسیقی مخصوصا ساخت ونوازندگی تنبور در میان آنها موروثی است به گونه ای که همگی افرادخانواده ایشان سازنده تنبور یا نوازنده یاخواننده می باشند .
سید نظام الدین فرزند سید شمس الدین و نوه سیدحیدر(یکی از سخنوران منطقه صحنه بوده که اکنون نیز صدای سحر آمیز وسخنوری واطلاعات همگانی او زبانزد می باشد به گونه ای که هر گاه مشکلی یا مساله ای برای گروهی پیش می آمده از وی رابرای رفع دشواری وحل مسائل وتشریح عقایدکمک می گرفته‌اند .ودرجم خانه برای کلام خوانی درمناطق گوناگون دعوت می شده است )
وی نواده سید خداوردی سازنده ونوازنده صاحب سبک ومشهور تنبورمی باشد که به تایید بیشتر استادان وصاحب نظران ومورخان ابداع ساخت تنبور به روش ترکه ای وپاشنه ای ازابداعات و ابتکارات ایشان می باشد ودارای سبکی نامی (سبک خداوردی) است که اکنون به دوجهت به دونام از آن یاد می‌شود: 1-نام صاحب سبک خداوردی است یعنی سبک ساختن تنبور به روشهای ترکه ای و پاشنه دار ازابداعات و ابتکارات ایشان می باشد 2-((خودآوردی)) که منظور از ابداع وابتکار وخود آوردن واختراعات جدید ونوع ساخت وساز تازه است که اکنون نیز برخی از استادان سازنده به کار می گیرند وهرسازنده ای که سازی بیرون از الگوهای مرسوم وباابتکارونو آوری می سازدبا نام سبک خود آوردی می شناساند.
سید نظام الدین از همان کودکی با نواهای روحبخش وآسمانی وعرفانی تنبور آشنا بود وآنرا با عشق وعلاقه دنبال می نمود ،نوازندگی تنبور را به روش سینه به سینه در خانواده خود آغاز کرد واز نوازندگان منطقه نغمات وتکنیکهای نوازندگی را فرا گرفت
1363 = عملا کار خود را در ساخت تنبور وسه تار بدون استاد آغاز نمود
1364 = رتبه نخست پذیرش دانشجوی دانشسرای پرورش آموزگار رااز آن خود نمود و در شهرستان صحنه مهد تنبور آغاز به تحصیل نمود که این خود دریچه ای بود روشن که وی از استادان آن دیارچون سید خلیل عالی نژاد وسید امرالله شاه ابراهیمی و...نیز بهره ها ببرد
1365= گروههای موسیقی را جهت شرکت در مراسم جشن های مدارس وادارات در بر گرفت که اجراهای فراوانی داشتنداما بدلیل وجود جنگ ایران و عراق ومسائل ومشکلات آن روز کاراین گروهها چندان ادامه پیدا نمی‌کرد .
1366 و1367 = مدت 18ماه و15روزدرجبهه ها جنگ ایران وعراق
1368 = از دانشسرا دانش آموخته شدند
1369 و1370 = بعنوان آموزگار در روستاها وشهرها ی گوناگون استان کرمانشاه سرگرم شد واز استادان وهنرمندان دیار صحنه –کنگاور –دینور –الله یاری –سنجابی – میان دربند –خالصه –گوران و… که شمار آنها نیزبسیارزیاد است بهره بایسته را بردوبه اندوخته های خود افزود.در این سالها سازهای فراوانی چون(تار وسه تار وتنبور)را ساخته وبه دوستداران ارائه نمود.
1371و1372 = ادامه تحصیل در مرکز پرورش آموزگار رجایی کرمانشاه
1373 = فراغت از تحصیل از مرکز پرورش آموزگار
1374 = دایر نمودن کارگاه بزرگ ساخت وساز آلات موسیقی (بویژه درساخت تارو تنبور)
1375 = اقدام به پذیرش هنر آموز در رشته های ساخت ونوازندگی کرد وافراد بسیاری تحت آموزش قرارگرفتند که اکنون هر کدام از آنها در جایجای ایران وجهان به کارهای هنری سرگرم می باشند.
1376 = با نگرش به حس انسان دوستی ودرویش وارانه ای که دارد دوره پرورش مربی آموزش امداد به مربیان درجمعیت هلال احمر جمهوری اسلامی ایران با کامیابی گذرانده است وبصورت رایگان بعنوان مربی آموزش امداد به مربیان وامدادگران سرگرم به خدمت گردید. ودر پیشامدهای بسیاری نیز همراه دیگر امدادگران به یاری آسیب دیدگان شتافته ومی شتابد.
1377 = آغازفعالیت به نام خبر نگار هنری ویژه موسیقی با نوشتن نوشتار ،خاطره ،معرفی هنرمندان واطلاعات واخبار وگزارش جهت درج درتمامی نشریات ایران
1378 = با گرفتن پروانه رسمی از وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی خدمات موسیقی دلفان آتش بزرگترین مرکز خدمات موسیقی غرب ایران را در شهرعشق وهنرکرمانشاه برپا نمود.
1379 = همکاری و فعالیت بعنوان کارشناس ومربی آموزشی ساخت ساز سنتی با اداره‎کل صنایع دستی استان کرمانشاه
1380 = پذیرش مرکز پخش انحصاری همگی کتاب ها ونوارهای منتشره استان کرمانشاه را جهت پخش در سراسر ایران وجهان
1381= ادامه تحصیل در رشته موسیقی تا مقطع کارشناسی ارشد تا سال 1387
و هم اکنون دانشجوی دکتری موسیقی
مدرس دانشگاه و مراکز آموزش عالی
و معاونت فن آوری آموزش و پرورش
به علاوه پژوهش در زمینه فرهنگی هنری وادبی به ویژه:
1-سرودن وگرد آوری سروده های به زبانهای پارسی وکردی
2-فرهنگ موضوعی یارسان (روشنگری و کالبدشناسی مجموعه لغات و کلماتی که در آیین یاری کاربرد دارند)
3-فرهنگ موضوعی تنبور (روشنگری و کالبدشناسی مجموعه لغات و کلماتی که در ساز تنبور کاربرد دارند)
4-ادبیات و شعر کردی و بزرگان کرد زبان جهان
5-سروده های بزرگان اهل حق و تاریخچه آنها
6-گردآوری ونت نویسی همگی مقامهای تنبور
7-گرد آوری یاآهنگ سازی آهنگها و قطعات گیرا و یادبود پارسی و کردی
8- نرم افزار وکتاب آموزش تئوری موسیقی (مقدماتی پیشرفته)
9-نرم افزار وکتاب آموزش نوازندگی تنبور به روش علمی واصولی
10-فراتر از 250 نوشتار علمی پیوسته با رشته ی آموزگاری خود نوشته‌اند که همگی به تایید گروههای آموزشی سازمان مربوط رسیده اند وبه صورت جزوه در اختیار علاقه مندان قرار داند

[سید نظام الدین دلفانی]

شجره نامه خاندانهاي مشعشعي ( آتش بگي )
شاخه ابدال بگي
امام جعفر صادق (ع)
امام موسي كاظم( ع )
محمد صالح
زيد
محمد
ابراهيم مجاب
سيد محمد
سيد ابو عبدالله
سيد ابوالغنايم
سيد شمس الدين
ابو علي فخار
سيد علاء الدين عبدالحميد
سيد علم الدين علي مرتضي نسايه
سيد هبت الله
سيد فلاح
سيد محمد مششع
مولي علي
سيدابراهيم ابوالحسن
سيد حسن ابو محمد
سید مبارک
شاه محمد بگ زندگي حدودبين سالهاي 1017 الي 1080 هجري قمري
شاه ابدال بگ زندگي حدودبين سالهاي 1045 الي 1111 هجري قمري كه به دستور حضرت محمد بگ به منطقه اروميه و آذربايجان عزيمت نموده و به ارشاد و راهنمايي مريدان خاندان پرداخته است .
سيد نورالدين زندگي حدودبين سالهاي 1080 الي 1160 هجري قمري داماد آتش بگ بوده است و دو برادر به نام هاي سيد علاء الدين و (؟) داشته است
سيد اله وردي ( اول) زندگي حدودبين سالهاي 1111 الي 1200 هجري قمري
سيد عدالمناف زندگي حدودبين سالهاي 1160 الي 1250 هجري قمري مقبره او موجود مي باشد و دختر وی همسر شاه آقا ميرزا بوده است که بدین جهت پدر بزرگ حضرت آبش می باشد.
سيد خداوردي ( اول) زندگي حدودبين سالهاي 1200 الي 1290 هجري قمري وهمزمان با ظهور سيد حيدر ( آ سيد براكه ) بوده است .
وی از نوازندگان به نام تنبور وبنيان گذار سبك ساخت ساز به روش تركه اي و پاشنه دار بوده است و در جم چهل تن آسيد براكه بين سالهاي 1260الي 1270هجري قمري در حضور چهل تن به نام از مريدان خاص آن سید بزرگوار تنبور نوازي و كلام خواني نموده است و از وي به نام سيد خداوردي لرستاني نام برده شده است .
سيد علي وردي زندگي حدودبين سالهاي 1230 الي 1320 هجري قمري مدفون در نجف اشرف( دارای مریدان فراوان بوده خود در کجاوه همراه با چهل تن پیروان و مریدان به جهانگردی می پرداخته و در تمام محل هایی که جامعه اهل حق زندگی می کرده اند سفر می نموده جم های بزرگی تشکیل می داده و به ذکر و کلام و تنبور نوازی می پرداخته است در یکی از این سفرها که هم برای دیدار خواهرش همسر شاه آقا میرزا و هم در راه نجف بوده به روستاهای اطراف شهرستان صحنه سفر می نماید ودر کنار زیارت گاه روستای کاووس جم بزرگی تشکیل می دهد چون نزدیک اعیاد یارسان بوده اهالی به وی اسرار زیادی می نمایند که برای برگزاری مراسم در منطقه صحنه باقی بماند چون خودش نیت کرده که عید را در نجف باشد فرزند 14 ساله اش به نام سید اله وردی برای ادای فرایض دینی در منطقه می گذارد که پس از بازگشت او را با خود به ارومیه باز گرداند ولی در همان نجف اشرف روحش پرواز می نماید و پیکرش در جوار جدش به خاک سپرده می شود و یارانش ازداغ فراغ پیرشان با اندوه فراوان از نجف به ارومیه برمی گردند . )
سيد اله وردي زندگي حدودبين سالهاي 1280 الي 1350 هجري قمري پس از جند سال از مرگ پدر که خانواده وی برای برگرداندنش به زادگاهش از ارومیه به صحنه می آيند در آنزمان وی تشکيل زندگی داده است جم خانه ای به همت وی ساخته شده است و اهالی از بازگشت وی جلو گيری می نمايند و برای همیشه در روستا های اطراف صجنه ساکن می شود. دارای سه فرزند به نام های سید حقمراد - سید پیر مراد و سید خدا وردی می باشد.
سيد حقمراد زندگي حدودبين سالهاي1305 الي 1380 هجري قمري
سيد حيدر زندگي بين سالهاي 1292 الي 1352 هجري شمسي
سيد شمس الدين متولد1323 هجري شمسي
سيد نظام الدين متولد1349 هجري شمسي
سيد حسام متولد1373 هجري شمسي

[minaznazani]

زنده باد.سپاس